Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0928b21║   
T41n1823_p0928b22║   俱 舍論頌疏論本第二 十
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T41n1823_p0928b24║   從此第六 。明惑能繫。就中分二 。一 約世
T41n1823_p0928b25║   明能繫。二 約斷明能繫。就約世 明能繫
T41n1823_p0928b26║   中。分二 。一 正約世 明繫。二 明三世 有無。此
T41n1823_p0928b27║   下第一 。正約世 明繫。論云 。謂諸有情。於此
T41n1823_p0928b28║   事 中(所繫境事 )隨眠隨增　應說過去。現在。未來。
T41n1823_p0928b29║   何 等隨眠。能繫何 事 。頌曰。
T41n1823_p0928c01║   　若於此事 中　　未斷貪瞋慢
T41n1823_p0928c02║   　過現若已起　　未來意遍行
T41n1823_p0928c03║   　五 可生自世 　　不生亦遍行
T41n1823_p0928c04║   　餘過未遍行　　現正緣能繫
T41n1823_p0928c05║   釋曰。初 句明所繫事 。後七句明能繫惑。第
T41n1823_p0928c06║   二 句未斷字。第八 句能繫字。通在中間句也
T41n1823_p0928c07║   　欲曉此頌。且要先知隨眠有二 。一 者自
T41n1823_p0928c08║   相。謂貪瞋慢。緣別 法起。名為自相。二 者共
T41n1823_p0928c09║   相。謂見疑癡。緣多法起。名為共相。緣共相
T41n1823_p0928c10║   境也　若於此事 中者。所繫事 也。未斷貪瞋
T41n1823_p0928c11║   慢者。能繫惑也。於所繫事 。未斷貪瞋慢名
T41n1823_p0928c12║   為能繫也。過現若已起者。此貪瞋慢於所
T41n1823_p0928c13║   繫事 。過去已生。未斷。現在已生。能繫此事
T41n1823_p0928c14║   　以 貪瞋慢是自相惑。非諸有情定遍三世
T41n1823_p0928c15║   諸事 起故。不名遍行。現在已生。不標未
T41n1823_p0928c16║   斷者。體現在前 。必然未斷義必有之 。故不
T41n1823_p0928c17║   標也。應知遍行。須具 二 義。一 者世 遍縛三
T41n1823_p0928c18║   世 故。二 者事 遍。能縛一 切自所緣故。過現
T41n1823_p0928c19║   意識。貪瞋慢三。雖於世 遍。闕於事 遍。謂
T41n1823_p0928c20║   有緣此境。不緣餘境故。未來意遍行者。
T41n1823_p0928c21║   未來意識。貪瞋慢三。遍於三世 。乃至未斷。
T41n1823_p0928c22║   皆能繫縛。以 未來意識。縛三世 境及一 切
T41n1823_p0928c23║   事 故。能遍繫名遍行也。謂未來意識。境流
T41n1823_p0928c24║   三世 故。名世 遍。又此意識。種類無邊。於所
T41n1823_p0928c25║   緣事 。必能遍縛。亦名事 遍。五 可生自世 者。
T41n1823_p0928c26║   未來五 識。相應貪瞋。若未斷。可生者。唯繫
T41n1823_p0928c27║   自世 。在未來世 。唯繫未來。若流至現。唯繫
T41n1823_p0928c28║   現在。若落謝過去。唯於過去。謂境必俱 故。
T41n1823_p0928c29║   不生亦遍行者。未來五 識。相應貪瞋。若未斷
T41n1823_p0929a01║   不生。亦遍繫三世 。及一 切自所緣事 。謂所緣
T41n1823_p0929a02║   境。或在未來。或流至現在。或謝過去。識雖
T41n1823_p0929a03║   未來緣闕不生。由未斷故。性能繫彼三世
T41n1823_p0929a04║   境也。或有同時參差三世 。如有眼識。定
T41n1823_p0929a05║   緣青黃赤色三境而起。隨闕一 境。識即不
T41n1823_p0929a06║   生。其所闕境。或一 未來。或一 現在。或一 過
T41n1823_p0929a07║   去。故說五 識遍縛三世 。言事 遍者。謂不生
T41n1823_p0929a08║   五 識。種類無邊。於自所緣。必能遍縛。餘
T41n1823_p0929a09║   過未遍行者。餘謂見疑無明。貪等外故。名之
T41n1823_p0929a10║   為餘。見疑無明。若在過去。或於未來。未斷
T41n1823_p0929a11║   皆能。遍縛三世 一 切事 境。以 共相惑。定遍
T41n1823_p0929a12║   起故　現正緣能繫者。見疑無明。於現在
T41n1823_p0929a13║   世 。正緣境時。隨於何 境。能繫此事 。此現在
T41n1823_p0929a14║   惑。雖具 二 遍。以 不定故。不說遍行。此能
T41n1823_p0929a15║   繫字。通上諸句。思而可知。
T41n1823_p0929a16║   從此第二 。明三世 有無等。就中分二 。一 述
T41n1823_p0929a17║   宗。二 正破。就述宗中。分二 。一 教理證。二
T41n1823_p0929a18║   敘說定宗。且初 教理證者。薩婆多宗說。有
T41n1823_p0929a19║   三世 。經部不許。欲將破彼。今且敘宗。論
T41n1823_p0929a20║   云 。應略標宗顯其理趣。頌曰。
T41n1823_p0929a21║   　三世 有由說　　二 有境果故
T41n1823_p0929a22║   　說三世 有故　　許說一 切有
T41n1823_p0929a23║   釋曰。上兩句證。下兩句結宗。三世 有由說
T41n1823_p0929a24║   者。三世 實有。由經說故。經言。苾芻當知。若
T41n1823_p0929a25║   過去色。非有。不應多聞聖弟子眾勤 修 厭
T41n1823_p0929a26║   捨。以 過去色是有故。應多聞聖弟子眾。勤
T41n1823_p0929a27║   修 厭捨。若未來色非有。不應多聞聖弟子
T41n1823_p0929a28║   眾勤 斷欣求。以 未來色是有故。應多聞聖
T41n1823_p0929a29║   弟子眾勤 斷欣求。二 有境果故者。二 者謂契
T41n1823_p0929b01║   經說。識二 緣生。如說眼識以 眼及色。為二
T41n1823_p0929b02║   緣。乃至意識以 意根及法。為二 緣。意根過
T41n1823_p0929b03║   去。法通三世 。過未若無。能緣意識。應闕二
T41n1823_p0929b04║   緣。過去無故。便 闕意根。過未無故。復闕法
T41n1823_p0929b05║   境。已上教證也。有境者。此下有二 種理證。
T41n1823_p0929b06║   此初 理也。以 識起時。必有境故。有境識生。
T41n1823_p0929b07║   無境不生。其理決定。過未若無。所緣無故。
T41n1823_p0929b08║   識亦應無。有果者第二 理也。又過去業。有
T41n1823_p0929b09║   當果故。過去若無。其過去業。體應非有由
T41n1823_p0929b10║   業無故。當果應無。既業有果故。知過未理
T41n1823_p0929b11║   必實有。下兩句者。結宗說三世 實有故。許
T41n1823_p0929b12║   是一 切有宗也。
T41n1823_p0929b13║   從此第二 。定宗。論云 。今此部中。差別 有幾
T41n1823_p0929b14║   (問數)。誰所立世 。最善可依(問宗差別 )。頌曰。
T41n1823_p0929b15║   　此中有四種　　類相位 待異
T41n1823_p0929b16║   　第三約作用　　立世 最為善
T41n1823_p0929b17║   釋曰。上兩句。答初 問。下兩句。答第二 問。今
T41n1823_p0929b18║   此部中。差別 有四。一 類異。二 相異。三位 異。
T41n1823_p0929b19║   四待異。尊者法救。作如是說。由類不同。三
T41n1823_p0929b20║   世 有異。謂從未來。至現在時。捨未來類。
T41n1823_p0929b21║   得現在類。若從現在流至過去。捨現在類。
T41n1823_p0929b22║   得過去類。但 類不同。非體有異。如破金
T41n1823_p0929b23║   器。作餘物時。形雖有殊。金色無異　尊者
T41n1823_p0929b24║   妙音。說相不同。三世 有異。謂法在過去。正
T41n1823_p0929b25║   與過去相合。而不名為離現未相。以 過去
T41n1823_p0929b26║   相顯。但 名為過去。現在正與現在相合。而
T41n1823_p0929b27║   不名為離過未相。未來正與未來相合。而
T41n1823_p0929b28║   不名為離過現相。隨顯得名。准過去說
T41n1823_p0929b29║   　尊者世 友說。位 不同。三世 有異。未作用
T41n1823_p0929c01║   位 。名為未來。正作用位 。名為現在。作用謝
T41n1823_p0929c02║   位 。名為過去。至位 位 中。作異異說。如運
T41n1823_p0929c03║   一 籌。置一 位 名一 。置百位 名百。置千位
T41n1823_p0929c04║   名千。歷位 有別 。籌體無異　尊者覺天說。
T41n1823_p0929c05║   待不同。三世 有異。待謂觀待。前 觀於後。名
T41n1823_p0929c06║   為過去。後觀於前 。名為未來。觀待前 後。名
T41n1823_p0929c07║   為現在。如一 女人名女。名母。觀母名女。
T41n1823_p0929c08║   觀女名母　論主 評云 。法救執法有轉變
T41n1823_p0929c09║   故。應置數論外道朋中。以 數論執法有轉
T41n1823_p0929c10║   變故也。妙音所立。世 相雜亂 。三世 皆有三
T41n1823_p0929c11║   世 相故。覺天所立。世 還雜亂 。三世 法中。應
T41n1823_p0929c12║   有三世 。謂過去世 。有多剎那。前 後剎那。應
T41n1823_p0929c13║   名去來。中名現在。未來現在。類亦應然
T41n1823_p0929c14║   　故此四中。第三世 友立世 最善。以 約作用
T41n1823_p0929c15║   位 。立世 差別 故。
T41n1823_p0929c16║   從此第二 。經部廣破。頌曰。
T41n1823_p0929c17║   　何 礙用云 何 　　無異世 便 壞
T41n1823_p0929c18║   　有誰未生滅　　此法性甚深
T41n1823_p0929c19║   釋曰。前 三句。經部破。第四句。有宗答。何 礙
T41n1823_p0929c20║   用云 何 者。此用字兩度言之 。一 何 礙用。二
T41n1823_p0929c21║   用云 何 。何 。礙用者。經部破云 。汝說三世 法
T41n1823_p0929c22║   體常有。應一 切時能起作用。何 法礙用。時
T41n1823_p0929c23║   有時無　用云 何 者。汝說法體由作用故。
T41n1823_p0929c24║   三世 有別 。又此作用。云 何 得說為去來今。
T41n1823_p0929c25║   且作用中。而得更立有餘作用。用上有用。
T41n1823_p0929c26║   便 致無窮　無異者。有宗救也。用不離體。
T41n1823_p0929c27║   名為無異。既用即體。體既無無窮之 過故。
T41n1823_p0929c28║   用亦無無窮之 失也　世 便 壞者破也。此經
T41n1823_p0929c29║   部重破。若言無異。三世 便 壞。體既恒有。用
T41n1823_p0930a01║   亦應然。何 得有時。名為過未。故彼所執。
T41n1823_p0930a02║   世 義破壞。有誰未生滅者。更以 理破之 。若
T41n1823_p0930a03║   說過未如現實有。應俱 名現。誰未已生。名
T41n1823_p0930a04║   為未來。誰復已滅。名為過去。故不許法本
T41n1823_p0930a05║   無今有。有已還無。則 三世 義。皆不成立。又經
T41n1823_p0930a06║   部云 。汝薩婆多。許體恒有。而說性非常。如
T41n1823_p0930a07║   是義言。所未曾有。依如是義。故有頌曰
T41n1823_p0930a08║   　許法體恒有　而說性非常　性體復無
T41n1823_p0930a09║   別 　此真自在作(此頌經部調有宗也。言如外道說。自在天。自作諸世 間。
T41n1823_p0930a10║   須作即作也)　此法性甚深者。薩婆多救也。如向所
T41n1823_p0930a11║   難。我不能通者。謂法性甚深。非尋思境。豈
T41n1823_p0930a12║   不能釋。便 撥為無。論主 意朋經部故。作
T41n1823_p0930a13║   斯釋。
T41n1823_p0930a14║   從此第二 。約斷明離繫。論云 。今應思擇。諸
T41n1823_p0930a15║   事 已斷。彼離繫耶。設事 離繫。彼已斷耶(問也)。若
T41n1823_p0930a16║   事 離繫。彼必已斷有事 已斷而非離繫(答也)
T41n1823_p0930a17║   斷非離繫。其事 云 何 (徵起)。頌曰。
T41n1823_p0930a18║   　於見苦已斷　　餘遍行隨眠
T41n1823_p0930a19║   　及前 品已斷　　餘緣此猶繫
T41n1823_p0930a20║   釋曰。上兩句明見道。第三句。明修 道。第四
T41n1823_p0930a21║   句。通上兩位 。應言餘遍行隨眠緣此猶繫
T41n1823_p0930a22║   也。及前 品已斷。餘緣此猶繫　於見苦已斷
T41n1823_p0930a23║   餘遍行隨眠者。謂苦智已生。集智未生。苦智
T41n1823_p0930a24║   已生。見苦已斷。集智未生。有餘集諦遍行
T41n1823_p0930a25║   隨眠也。此集下遍行隨眠。緣此苦諦。猶繫
T41n1823_p0930a26║   也。是則 苦諦雖斷。而集惑猶繫。是名斷非
T41n1823_p0930a27║   離繫也。及前 品已斷者。於修 道位 九品隨
T41n1823_p0930a28║   眠。於前 八 品。隨斷何 品。名前 品已斷。前 品
T41n1823_p0930a29║   已斷。未斷後品。能緣此前 品者。於前 品猶
T41n1823_p0930b01║   繫。故前 品雖斷。而後品猶繫。是名斷非離
T41n1823_p0930b02║   繫。
T41n1823_p0930b03║   從此大文第七。明惑隨增。就中分二 。一 正
T41n1823_p0930b04║   明惑隨增。二 明有隨眠心。且初 正明隨增
T41n1823_p0930b05║   者。論云 。何 事 有幾。隨眠隨增(問也)。若隨事
T41n1823_p0930b06║   別 。答便 費多言論。是故應造略毘婆沙。
T41n1823_p0930b07║   由此雖勞 少少功 力 。而能越渡大大問
T41n1823_p0930b08║   流。謂法雖多略有十六 種。即三界五 部
T41n1823_p0930b09║   (三五 十五 )。及無漏法(足前 成十六 也)。能緣彼識。名數亦
T41n1823_p0930b10║   然(識亦十六 )。應知何 法。何 識境。易思何 事 何 隨
T41n1823_p0930b11║   眠隨增(境識既解。境即是事 。事 上惑增。自當了 也)。此中且應知。何
T41n1823_p0930b12║   法何 識境。頌曰(已上論文)。
T41n1823_p0930b13║   　見苦集修 斷　　若欲界所繫
T41n1823_p0930b14║   　自界三色一 　　無漏識所行
T41n1823_p0930b15║   　色自下各三　　上一 淨識境
T41n1823_p0930b16║   　無色通三界　　各三淨識境
T41n1823_p0930b17║   　見滅道所斷　　皆增自識行
T41n1823_p0930b18║   　無漏三界中　　後三淨識境
T41n1823_p0930b19║   釋曰。前 兩行頌。明苦集修 三境。後一 行頌。
T41n1823_p0930b20║   上兩句。明滅道境。下兩句明無漏境。見苦
T41n1823_p0930b21║   集修 斷者。通標三界三部也。若欲界所繫
T41n1823_p0930b22║   者。簡別 前 三部也。自界三色一 無漏識所
T41n1823_p0930b23║   行者。此上欲界所繫。苦集修 斷各五 識緣。謂
T41n1823_p0930b24║   自界三。及色界一 。並 無漏識。名為五 識。自
T41n1823_p0930b25║   界三者。即如前 說。苦集修 也。及色界一 者。
T41n1823_p0930b26║   謂修 所斷。以 色界修 斷得緣欲界苦集修
T41n1823_p0930b27║   也。無漏識者。謂無漏識。亦緣欲界苦集修
T41n1823_p0930b28║   也　色自下各三上一 淨識境者。謂色界所
T41n1823_p0930b29║   繫。苦集修 斷。各八 識緣。謂自界三。及下界
T41n1823_p0930c01║   三。下即欲界也。三謂前 說。苦集修 斷　並 上
T41n1823_p0930c02║   界一 。謂無色界。修 所斷識。能緣色界苦集
T41n1823_p0930c03║   修 故　兼 無漏淨識。亦緣色界苦集修 斷
T41n1823_p0930c04║   故。此八 識一 一 。各皆容緣色界苦集修 斷
T41n1823_p0930c05║   也。無色通三界各三淨識境者。無色所繫。
T41n1823_p0930c06║   苦集修 斷。各十識緣。謂通三界。各三為九。
T41n1823_p0930c07║   三謂苦集修 也　無漏淨識為十。此之 十識。
T41n1823_p0930c08║   一 一 皆容緣無色界。苦集修 斷　見滅道所
T41n1823_p0930c09║   斷皆增自識行者。約三界說。且欲界繫見
T41n1823_p0930c10║   滅道所斷。為六 識緣。五 識如前 。更增第
T41n1823_p0930c11║   六 見滅所斷識。見道所斷。亦六 識緣。五 識
T41n1823_p0930c12║   如前 。更增第六 見道所斷識。自諦下識。名
T41n1823_p0930c13║   為自識也。色界見滅。見道所斷。各為
T41n1823_p0930c14║   九識緣。八 識如前 。各增自一 　無色界見
T41n1823_p0930c15║   滅。見道各十一 識。緣十事 。如前 各增自一 。
T41n1823_p0930c16║   准前 欲界說也　無漏　三界中後三淨識境
T41n1823_p0930c17║   者。謂無漏法。通十識緣。謂三界中。各後三
T41n1823_p0930c18║   部。謂見滅。見道。修 所斷識。兼 無漏識。以 為
T41n1823_p0930c19║   第十。此之 十識。一 一 皆容緣無漏也　為
T41n1823_p0930c20║   結前 義。復說頌曰。
T41n1823_p0930c21║   　見苦集修 斷　　欲色無色繫
T41n1823_p0930c22║   　應知如次第　　五 八 十識緣
T41n1823_p0930c23║   　(解云 。欲界三部。五 識緣。色界三部。八 識緣。無色三部。十識緣。義如前 說)
T41n1823_p0930c24║   　見滅道所斷　　各增自識緣(六 識等緣也)
T41n1823_p0930c25║   　無漏法應知　　能為十識境
T41n1823_p0930c26║   論云 。如是了 知十六 種法。為十六 識所緣
T41n1823_p0930c27║   境已　今應廣辨何 事 何 隨眠隨增。若別
T41n1823_p0930c28║   疏條。恐文煩廣。故我於此。略示方隅。且
T41n1823_p0930c29║   有問言。所繫事 內。樂根有幾隨眠隨增
T41n1823_p0931a01║   　應觀樂根總有七種。謂欲界一 。即修 所斷
T41n1823_p0931a02║   (樂在五 識。故唯修 斷)。色界五 部(色有意樂。故通五 部)。無漏第七
T41n1823_p0931a03║   (謂第三禪。無漏樂也)。無漏樂根。非諸隨眠之 所隨增。如
T41n1823_p0931a04║   前 已說。七中前 六 (謂欲界一 。色界五 也)。隨其所應。欲
T41n1823_p0931a05║   修 所斷。及諸遍行　色界一 切。隨眠隨增
T41n1823_p0931a06║   (欲界修 斷。緣自部樂。及苦集遍行。隨眠能緣修 斷樂。色界樂根。既通五 部。故一 切識。皆緣樂根。言
T41n1823_p0931a07║   一 切者。五 部惑也)　若有問言。緣樂根識。復有幾種
T41n1823_p0931a08║   隨眠隨增(前 約樂根。此約樂根上識也)。應觀此識總有十
T41n1823_p0931a09║   二 。謂欲界四除見滅斷(解云 。欲界見苦。見集遍行。及修 所斷。能
T41n1823_p0931a10║   緣樂根。欲界道諦。邪見疑無明。能緣無漏樂也。滅諦。體非樂根故。滅諦所斷。不緣樂也)。
T41n1823_p0931a11║   色界五 部。無色界二 。即見道諦。及修 所斷
T41n1823_p0931a12║   (無色道諦。邪見疑。無明。緣下第三禪。無漏樂故。無色道諦所斷。有緣樂識也。無色修 所斷。
T41n1823_p0931a13║   生得加 行善。通緣九地。類智品道。故彼修 斷。得有緣下第三禪。無漏樂根識也)。無漏第十
T41n1823_p0931a14║   二 。皆能緣樂根(此上明緣樂識。總計有十二 也。謂欲界有四。色界有五 。足前 成
T41n1823_p0931a15║   九。無色界有二 。足前 成十一 。更加 無漏識。故成十二 也)　此隨所應欲界
T41n1823_p0931a16║   有四部。色界有為緣。無色界二 部。及諸遍
T41n1823_p0931a17║   行。隨眠隨增(解云 。此文正明緣樂識上。隨眠隨增也。欲界有四部。除見滅斷也
T41n1823_p0931a18║   色界有為緣者。取五 部下。緣有為惑。除滅諦下。邪見疑無明。彼緣無為也。緣滅諦邪見等。非是緣
T41n1823_p0931a19║   樂根識。故須除也　無色二 部。謂道諦斷。及修 所斷。謂道諦下邪見．疑．無明。是緣樂識。此下貪
T41n1823_p0931a20║   瞋癡等。緣邪見等。起故道諦下貪等。名樂根識上。隨眠隨增也　無色修 所斷識。既緣樂根故。修
T41n1823_p0931a21║   所斷煩惱。於緣樂識上。隨眠隨增也。及諸遍行者。即無色界苦集下。遍行隨眠緣彼道諦所斷。及修 所
T41n1823_p0931a22║   斷。樂根識也)　若復有問言。緣緣樂根識。復有
T41n1823_p0931a23║   幾種隨眠隨增(解云 。此問緣樂根識上。隨眠隨增也)。應觀此
T41n1823_p0931a24║   識。總有十四。於前 十二 。更加 二 種。即無
T41n1823_p0931a25║   色界。見苦集斷(取遍行也)。如是十四識。能緣緣
T41n1823_p0931a26║   樂根(能緣緣樂上識)。此隨所應。欲色如上。無色四
T41n1823_p0931a27║   部。除見滅斷。隨眠隨增(此正明隨增。上來具 註論文。欲令尋論者
T41n1823_p0931b01║   易曉其義。是故敘之 矣)。
T41n1823_p0931b02║   從此第二 。明有隨眠心。論云 。若心由彼。名
T41n1823_p0931b03║   有隨眠。彼於此心定隨增(問也)。此不決定。
T41n1823_p0931b04║   或有隨增。謂與心相應。及緣心未斷　相
T41n1823_p0931b05║   應已斷。則 不隨增。依此義門。故作是說。頌
T41n1823_p0931b06║   曰。
T41n1823_p0931b07║   　有隨眠心二 　　謂有染無染
T41n1823_p0931b08║   　有染心通二 　　無染局隨增
T41n1823_p0931b09║   釋曰。有隨眠心二 者。標也。謂有染無染者。列
T41n1823_p0931b10║   數也。有隨眠心。總有二 種。有染無染心。差
T41n1823_p0931b11║   別 故。與惑相應。名為有染。於有漏中。善無
T41n1823_p0931b12║   記心。名為無染。有染心通二 者。有染污心。
T41n1823_p0931b13║   名有隨眠。此有隨眠。通有隨增或不隨增。
T41n1823_p0931b14║   故云 二 也。有隨增者。一 謂染心。與惑相應。
T41n1823_p0931b15║   隨眠未斷。二 謂緣此染心。隨眠未斷。故名
T41n1823_p0931b16║   有隨增　不隨增者。此謂染心。相應已斷。
T41n1823_p0931b17║   則 不隨增。仍說有隨眠。以 恒相應故　已
T41n1823_p0931b18║   斷縛性。故不隨增。不斷伴 性。故恒相應也。
T41n1823_p0931b19║   相伴 性必不可斷。有伴 性故。名有隨眠無
T41n1823_p0931b20║   染局隨增者。簡不隨增。故名為局。以 無染
T41n1823_p0931b21║   心非惑相應。不由伴 性。名有隨眠。唯局隨
T41n1823_p0931b22║   增。名有隨眠。謂由隨眠緣無染心。隨眠未
T41n1823_p0931b23║   斷。名有隨眠。言未斷者。隨增義故。故唯
T41n1823_p0931b24║   局隨增。名有隨眠也。
T41n1823_p0931b25║   從此第八 。明次第起。就中分二 。一 正明次
T41n1823_p0931b26║   第。二 明起惑因。且初 明次第者。論云 。如上
T41n1823_p0931b27║   所說十種隨眠次第生時。誰前 誰後。頌曰。
T41n1823_p0931b28║   　無明疑邪身　　邊見戒見取
T41n1823_p0931b29║   　貪慢瞋如次　　由前 引後生
T41n1823_p0931c01║   釋曰。一 無明。二 疑。二 邪見。四身見。五 邊見。
T41n1823_p0931c02║   六 戒禁取。七見取。八 貪。九慢。十瞋。煩惱生
T41n1823_p0931c03║   時。先由無明。於諦不了 。由不了 故。次引
T41n1823_p0931c04║   生疑。於四聖諦。生猶預故。從此疑心。引
T41n1823_p0931c05║   生邪見。謂定撥無苦集滅道。由撥無諦。
T41n1823_p0931c06║   引身見生。謂苦蘊中。撥無苦理。便 決定執
T41n1823_p0931c07║   此為我故。從此身見。引邊見生。謂依我
T41n1823_p0931c08║   執斷常邊故。從此邊見。引生戒禁取。便 計
T41n1823_p0931c09║   前 執。為能淨故。從戒禁取。引見取生。謂
T41n1823_p0931c10║   計能淨已。或必執為能勝故。從此見取。次
T41n1823_p0931c11║   引貪生。謂自見中。情深愛故。從此貪後。次
T41n1823_p0931c12║   引慢生。恃自見解。生高舉故。從此慢後。
T41n1823_p0931c13║   次引生瞋。違已見中。必憎嫌故。如是且依
T41n1823_p0931c14║   次第起說。越次第者。前 後無准。
T41n1823_p0931c15║   從此第二 。明起惑因。論云 。諸煩惱起。由幾
T41n1823_p0931c16║   因緣。頌曰。
T41n1823_p0931c17║   　由未斷隨眠　　及隨應境現
T41n1823_p0931c18║   　非理作意起　　說惑具 因緣
T41n1823_p0931c19║   釋曰。由三因緣。煩惱現起。一 由未斷隨眠。
T41n1823_p0931c20║   即惑因也。二 隨應境現。說言無隨應者。
T41n1823_p0931c21║   隨其所應也。如順境生貪。違境生瞋等。此
T41n1823_p0931c22║   惑境界也。三由非理作意。即起惑加 行也。
T41n1823_p0931c23║   由上三因。煩惱現起。說惑具 因緣者。此上三
T41n1823_p0931c24║   因。謂此且據具 因緣。說或有唯託境界力
T41n1823_p0931c25║   生。如退法根阿羅漢等。
T41n1823_p0931c26║   從此大文第三。雜明諸煩惱起。分三。一 明
T41n1823_p0931c27║   漏等四門。二 明結等六 門。三明五 蓋差別 。
T41n1823_p0931c28║   就明漏等四門。分二 一 出體。二 釋名。此下
T41n1823_p0931c29║   出體。論云 。即上所說。隨眠。并纏。經說為漏
T41n1823_p0932a01║   瀑流軛取。漏謂三漏。一 欲漏。二 有漏。三無
T41n1823_p0932a02║   明漏。言瀑流者。四瀑流。一 欲瀑流。二 有瀑
T41n1823_p0932a03║   流。三見瀑流。四無明瀑流。軛謂四軛。如瀑
T41n1823_p0932a04║   流說。取謂四取。一 欲取。二 見取。三戒禁取。
T41n1823_p0932a05║   四我語取。如是漏等其體云 何 。頌曰。
T41n1823_p0932a06║   　欲煩惱并纏　　除癡名欲漏
T41n1823_p0932a07║   　有漏上二 界　　唯煩惱除癡
T41n1823_p0932a08║   　同無記內門　　定地故合一
T41n1823_p0932a09║   　無明諸有本　　故別 為一 漏
T41n1823_p0932a10║   　瀑流軛亦然　　別 立見利 故
T41n1823_p0932a11║   　見不順住 故　　非於漏獨立
T41n1823_p0932a12║   　欲有軛并癡　　見分二 名取
T41n1823_p0932a13║   　無明不別 立　　以 非能取故
T41n1823_p0932a14║   釋曰。初 兩行明三漏。次一 行明瀑流及軛。
T41n1823_p0932a15║   後一 行明四取。欲煩惱并纏除癡名欲漏者。
T41n1823_p0932a16║   此四十一 物。名欲漏體。謂欲界繫。根本煩
T41n1823_p0932a17║   惱。有三十一 。并十纏成四十一 　有漏上
T41n1823_p0932a18║   二 界唯煩惱除癡者。此有五 十二 物。為有漏
T41n1823_p0932a19║   體。謂上二 界。根本煩惱。各二 十六 。五 部惑
T41n1823_p0932a20║   中。各除瞋癡也。兩界合論。故成五 十二 。彼
T41n1823_p0932a21║   上二 界。雖有昏沈掉舉二 纏。不立為漏體
T41n1823_p0932a22║   者。以 纏少故。又此二 纏。隨從他起。不自
T41n1823_p0932a23║   在故。同無記內門。定地故合一 者。明上二
T41n1823_p0932a24║   界。合為有漏也。一 同無記性。二 同內門轉
T41n1823_p0932a25║   (緣定及身。名內門轉也)三同是定地。由此三義。二 界隨
T41n1823_p0932a26║   眠。合為一 漏。無明諸有本故別 為一 漏者。三
T41n1823_p0932a27║   界無明。各有五 種。此中十五 物。為無明漏。
T41n1823_p0932a28║   謂由無明。為三有根本。別 為一 漏也。瀑流
T41n1823_p0932a29║   軛亦然者。瀑流與軛。體與漏同故。說亦然。
T41n1823_p0932b01║   謂前 欲漏。折出諸見。名欲瀑流。及名欲
T41n1823_p0932b02║   軛。如是有漏。折出諸見。名有瀑流。及名有
T41n1823_p0932b03║   軛。折出諸見。名見瀑流。及名見軛　如是
T41n1823_p0932b04║   已顯二 十九物。名欲瀑流。謂貪。瞋。慢。各有
T41n1823_p0932b05║   五 種(十五 也)。疑四(四諦下疑也。足前 成十九)。纏十(足前 成二 十九)。二 十
T41n1823_p0932b06║   八 物。名有瀑流。謂貪與慢各十(上二 界。各五 。總成二
T41n1823_p0932b07║   十)。疑八 (上二 界各四。疑成八 。足前 成二 十八 也)。三十六 物。為
T41n1823_p0932b08║   見瀑流。謂三界中。各十二 見(苦下五 見。集滅各二 。見為四。足前
T41n1823_p0932b09║   成九。道諦下三見。故成十二 也)。十五 物。為無明瀑流。謂三
T41n1823_p0932b10║   界無明。各有五 也。應知四軛。如瀑流說。別
T41n1823_p0932b11║   立見利 故者。折出諸見。別 名見瀑流及見
T41n1823_p0932b12║   軛者。以 見推求性猛利 故。見不順住 故非
T41n1823_p0932b13║   於漏獨立者。令住 生死。名為漏義。見性猛
T41n1823_p0932b14║   利 。不順住 義。由此於漏。不獨立名。但 可
T41n1823_p0932b15║   與餘合說為漏　欲有軛並 癡見分二 名取
T41n1823_p0932b16║   者。此明四取體。同四軛。欲軛并癡。名為欲
T41n1823_p0932b17║   取。有軛并癡。名我語取。見軛分二 。一 名戒
T41n1823_p0932b18║   禁取。二 名見取。應知三十四物。為欲取
T41n1823_p0932b19║   體。謂貪。瞋。慢。無明。各五 (四五 二 十)。疑有四(足前
T41n1823_p0932b20║   成二 十四)。并十纏(足前 成三十四)。三十八 物。為我語取
T41n1823_p0932b21║   體。謂貪。慢。無明。各十。疑有八 (上界合論)。六 物為
T41n1823_p0932b22║   戒禁取體。三界各有二 戒禁取。故為六 也
T41n1823_p0932b23║   (若下一 道下一 )。三十物。為見取體。三界各有十種
T41n1823_p0932b24║   見(十二 見中。除二 戒禁取)。上界煩惱。名我語取者。我語
T41n1823_p0932b25║   謂內身。依之 說我。故上界煩惱。多緣內身。
T41n1823_p0932b26║   名我語取。我語之 取。依主 釋也。於諸見中。
T41n1823_p0932b27║   別 立戒禁取者。由此獨為聖道怨故。雙誑
T41n1823_p0932b28║   在家出家眾故。謂在家眾。計自餓等。為天
T41n1823_p0932b29║   道故。諸出家眾。計捨可愛境。為清淨道
T41n1823_p0932c01║   故。無明不別 立以 非能取故者。不立無明。
T41n1823_p0932c02║   別 為取者。能取諸有。故名為取。謂不了 相。
T41n1823_p0932c03║   名為無明。非能取故。不立為取。但 可與
T41n1823_p0932c04║   餘。合說為取。此上四取。依薩婆多宗說也
T41n1823_p0932c05║   　若依經部。四取謂以 貪為體性。貪緣五
T41n1823_p0932c06║   欲境起。名為欲取。貪緣六 十二 見起。名為
T41n1823_p0932c07║   見取。貪緣戒禁起。名戒禁取。貪緣三界
T41n1823_p0932c08║   我語起。名我語取。故彼四取。以 貪為體。
T41n1823_p0932c09║   從此第二 。釋名。論云 。此隨眠等。名有何 義。
T41n1823_p0932c10║   頌曰。
T41n1823_p0932c11║   　微細二 隨增　　隨逐與隨縛
T41n1823_p0932c12║   　住 流漂合執　　是隨眠等義
T41n1823_p0932c13║   釋曰。微細者。釋隨眠義也。根本煩惱。行相
T41n1823_p0932c14║   難知。故名微細。猶如眠也　二 隨增已下。
T41n1823_p0932c15║   三義釋隨。且第一 二 隨增者。所緣隨增相應
T41n1823_p0932c16║   隨增。能隨煩惱。於所緣境。及所相應。增昏
T41n1823_p0932c17║   滯故　隨逐者。第二 釋隨義。煩惱起得。此
T41n1823_p0932c18║   煩惱得。隨逐有情。常為過患也　隨縛者。
T41n1823_p0932c19║   第三釋隨義。煩惱現行。隨縛有情　住 流
T41n1823_p0932c20║   漂合執者。釋上漏等名也。住 者。能令眾生
T41n1823_p0932c21║   久 住 生死流者。能令有情三界流轉　於
T41n1823_p0932c22║   六 根門。泄過無窮故。名為漏。漂者。極漂善
T41n1823_p0932c23║   品。故名瀑流。合者。和合有情。受種種苦。故
T41n1823_p0932c24║   名為軛。執者為有漏依。執取生死。故名為
T41n1823_p0932c25║   取。是隨眠等義者結上也。
T41n1823_p0932c26║   俱 舍論頌疏論本第二 十